中国党十九大指出，当前，我国经济体制改革面临着新的挑战。随着社会的不断进步，人们的生活水平不断提升，人们对精神文化的重视程度也日益增强。要大力开展“文化惠民”、“社会生活”等方面的工作，必须大力推进“人民群众”的精神和文化生活。当前，我国残疾人的文化建设已有了一些成绩。研究显示，2018年，全国共有120万名残疾人士参与了中国残联和文化旅游部共同组织的“残疾人文化周”，为推动我国残疾人事业发展做出了巨大贡献。残障人士的文体活动日益活跃。但是，伴随着我国社会经济的迅速发展，我国的残疾人在社会经济发展过程中所面临的问题也日益突出。目前要考虑的问题是，怎样才能让残障人士在精神和文化方面的工作更为专业、体系化，怎样才能让他们的工作更好地满足他们的实际需要。让残疾人树立自信、自立、自强的励志精神，还可以实现残疾人自我的可持续发展，提升残疾人群体的幸福感^[1]。

1  对残疾人精神文化健康研究的意义

1.1  有利于提升残疾人的健康生活质量

由于残疾人可能面临着发展迟缓、情绪困扰、焦虑和抑郁等心理问题。通过对这些问题的深入研究，可以了解到残疾人所面临的具体困境，并针对性地制定支持和治疗计划，以提高他们的心理健康水平。其次，研究残疾人的文化需求可以帮助更好地理解他们的社会和文化背景，并在此基础上进行干预和支持。每个残疾人都有其独特的文化身份和价值观，这些因素可能对他们的精神健康产生重要影响。了解残疾人的文化背景，可以制定更加个性化的康复方案，并为他们提供适应其文化需求的支持服务，从而提升他们的生活满意度和幸福感。此外，残疾人精神文化健康研究对于推动社会包容和公平治理具有重要意义。通过深入研究残疾人的精神文化健康问题，可以揭示和反思社会中的歧视和偏见，推动社会对残疾人的关注和尊重^[2]。

1.2  有利于提高残疾人的整体健康素质

残疾人所面临的身体和心理障碍常常对其健康状况产生负面影响，导致他们在生理、心理、社交和文化方面的健康素质相对较低。通过研究残疾人的生理健康问题，可以了解到他们所面临的具体挑战，并通过康复和医疗干预措施，如物理治疗、辅助设备等，来改善他们的身体健康状况，增强其整体健康素质。其次，残疾人可能面临着自尊心受损、焦虑、抑郁和社交障碍等心理健康问题。通过深入研究这些问题的原因和影响因素，可以制定针对性的心理干预计划，如心理咨询、认知行为疗法等，来提升他们的心理健康状况，增强其抗压能力，从而提高整体健康素质。此外，研究残疾人的社交和文化需求有助于提升他们的社交支持系统和文化认同感。残疾人可能面临着社交孤立和边缘化的问题，缺乏与社会的互动和支持。通过研究他们的社交和文化需求，可以针对性地提供社交活动和互助组织，以促进他们的社交参与和社会融入感^[3]。

1.3  促进残疾人教育

残障人士的教育是国家提供的最基础的公共服务之一。在进行科学、艺术、文化等多种知识的教育过程中，可以为残疾人提供良好的知识基础和审美，让其对精神生活有更丰富的感知。教育是尊重并保障残疾人的权利，推动社会的公正，让他们在精神生活中获得更多的自由，朝着人的全面发展迈进的关键环节。回顾历史，尽管我国于1984年为残疾人自主、平等和积极参与社会提供了良好的教育环境，然而，我国残疾人文化水平，特别是高等教育水平，仍然存在着不容忽视的问题。所以，要充分发挥已有的残疾人教育网络体系的优势，以健全信息化的基础，提高残疾人的服务教育，通过科学技术的赋能，让残疾人的精神生活得到真正的跨越。再者，若站在更宽泛的教育角度来看，改善公益事业，推动残障人士的教育发展，亦可延伸至为残障人士更好地融合各种精神与文化领域。在数字化时代，为了降低数码鸿沟给残疾人的教育带来的阻碍，消除新的不公平现象，必须克服这些困难^[4]。

1.4  以社会主义核心价值观引领残疾人精神力量

从马克思人学的角度出发，认为人的自我意识是由劳动与文明构成的。在社会生活中，劳动是人们产生价值、获取认可的现实依据，而在社会生活中，文化是人们得以形成的一种精神依据。按照马克思主义辨证关系，尽管物质条件是构建精神生活的前提，但如果充分利用精神需求力量和主观能动性，就可以改善物质条件的困难。这就是辨证思想的实质。毛泽东也曾指出虽然物质决定了灵魂，但是灵魂又反过来影响着物质。对此，有人回避了机械论的唯心论，主张的是辩证的唯心论。为此，应从提高残疾人的心理品质，改变残疾人的生活理念，为残疾人的文化服务，并指导残疾人运用社会主义核心价值观来塑造自身的精神力量。在此基础上，要充分发挥残疾人的主观能动性，发挥其创造性，实现残疾人的精神财产的继承与转换。只有通过这种方式，才能使残疾人在生活中更好的扮演自己的角色，才能在社会的发展、文化的发展中起到更大的作用^[5]。

2  残疾人精神文化生活存在的问题

2.1  残疾类型影响精神文化生活的独立性

不同残疾类别的残疾人在心理和文化方面存在着不同的障碍。例如听力障碍、轻度肢体障碍、视觉障碍和言语障碍等，这些人都是可以自主行动的。在失聪人士中，大多数失聪人士能够说出自己的语言，身体和精神都是健康的，能够独立地参加各种活动，而身体较弱的和有视觉能力的人则能够依靠诸如拐杖、眼镜等的帮助来独立地行走。失聪儿童的语言交流困难，最大的特点是语言交流困难，必须借助手语教师的口译；身体残障人士在日常生活中，往往面临着行动迟缓、活动种类限制等问题，因而要求别人的协助。死者于某某,25岁，精神二级障碍，因出生时发生意外而伤残。他们无法开口，也无法进行简单的交流。她的性格有些倔强，所以，她也就只能吃一些清淡的东西。因为不能外出，所以大部分时间都是待在家里，看电视^[6]。

2.2  精神文化生活单调

当前，我国残疾儿童的精神和文化生活确实存在单调的问题，他们在参与体育活动方面的渠道相对有限。有学者通过对一些案例的采访，了解到智力障碍、精神障碍和重度肢体障碍患者由于生理因素所限，在日常生活中很难出门，与他人的联系也较为稀少。他们的文化生活十分单一，基本上只能在家看电视或打游戏，外出散步或参与一些特定的辅助课程，比如"温暖之家"课程。他们所面临的一个主要问题是个人的精神生活较为孤立，缺乏集体的精神活动。事实上，有些残疾人甚至完全没有精神生活。例如，一位名叫楚某某的79岁老人，他身体伤残等级为三级。楚某某同时患有阿尔茨海默病和糖尿病已有30年之久，因疾病缘故失去了行动能力。对于其他灵性和文化性的事物，他基本上没有参与的机会。由于生理上的限制，他几乎没有任何文化休闲活动，导致他的精神和文化生活非常单一。

2.3  偏远社区参与集体文化活动机会较少

当前，偏远社区的残障人士确实面临参与集体文化活动机会较少的问题。尽管已经有一些残障人士社团和社会福利组织建立起来，群众性的文化活动已经成为促进残障人士的重要方式，但对于居住在边远地区的残障人群来说，他们参加公共文化活动的可能性要小得多。目前，残障人士的文化活动项目主要集中在城区的居住区和园区，这使得边远乡村地区的残障人士很难得到有效的推广。因此，许多偏远社区的残障人士放弃了参与文化活动的机会，因为活动地点离他们家太远。地理位置限制是影响残障人士文化生活的一个重要因素。由于活动地点分布的原因，偏远社区的残障人士往往需要长途跋涉才能参加集体文化活动。这种不便的交通状况限制了他们享受集体文化活动的机会，从而影响了他们的文化生活^[7]。

2.4  精神文化生活质量不高

当前，残疾人的集体精神文化生活主要是以休闲和娱乐为主的，这种活动的确能够让残疾人的身心得到轻松，还有利于他们扩大自己的社交圈子。然而，通过研究发现发现，44%的残疾人期望通过专业训练的方式，以充实自己的精神生活在答复过程中，许多残疾人建议组建一个兴趣小组或篮球队、摄影队等，他们想要发展一技之长，提升自己的文化素养，而不只是单纯地休闲和娱乐，这也体现出如今的残疾人对自身的文化生活有了更高层次的需要。残疾人的精神文化生活主要是以个性的形式呈现出来的，与集体性的文化生活相比，他们的精神文化生活的品质较低，既不能扩展人际关系，也不能建立起一个社会支持网络。他们的精神文化生活水平低下，与他人的交流也不多^[8]。

3  影响残疾人精神文化生活的原因分析

3.1  残疾人自身活动、沟通、学习能力的缺失

残疾人的身体状况是影响他们的精神文化生活的主要因素。通过对心智障碍患者状况的调查，发现他们具有如下特征：第一，在情感上，有的患者心境平和，对所出现的事件没有显著的情感波动；有的人则是比较易怒，脾气暴躁，还有的人会出现一些暴力行为。其次，大部分残疾人不愿意与人沟通，主要表现为不能沟通、沉默寡言。第三，患者的状态不太稳定，需要长期药物治疗，而且常常伴随其他症状，如癫痫和消化不良。第四，伤残程度较高、合并有其他疾病的残疾人无法自我管理日常生活，必须依赖家庭成员的照料和陪伴才能外出，以确保他们自己和他人的人身安全。例如，刘某某，四十多岁，患有四级智力障碍，刚开始时，他的状态非常不稳定，经常发脾气和摔东西。之后他辍学，目前已有25年病史，每月需定期就医，病情相对稳定。父亲已经过世，他与70多岁的母亲一起生活，平时完全无法独立生活。他通常只在楼下散步，极少与他人交流。

3.2  活动形式传统，缺乏创新

残疾人精神和文化生活相对单一，其中最关键的一个因素就是他们被限制在了个性的文化生活中。伴随着各种服务组织的建立和丰富多样的活动的展开，残疾人的集体性文化生活已经变成了提升他们文化生活的一种方式。但是，由于残疾人的活动独立性不强，他们能够进行的活动相对较少，这就导致了他们的文化生活十分单一。对于视听和语言障碍的残疾人来说，他们的文化生活单一的理由是由于四处游玩，运动健身和手工艺术这三种类型的活动是由服务机构频繁组织与进行的。这些活动的环节很简单，很容易被重复使用，可以将不同的内容进行多种方式的举办。比如，运动类活动，通常只能进行一种或者几种运动内容。其次，项目实施时间较长，项目的经营和运作相对容易。这种活动大多是一次性的，所以并不要求有专门的人来进行引导。但是，像是绘画队这样的兴趣团体，想要进行下去，就必须有专门的人来教授，并且，要想培养出自己的兴趣爱好，往往要花费很长的时间，这也就意味着，要有一个长远的规划^[9]。

3.3  组织活动各环节不完善

由于一些偏远地区没有专门的服务机构，以及开展活动所付出的代价超过了获得的利益，使得其在地域上受到了一定的限制。在很多时候，这些活动都是根据残疾人士的家人之间的关系来选择的，而且往往都是在一个区域的中央，这就导致了那些生活在偏远乡村或者乡村里的残疾人士不愿意参与这些活动。另外一个理由就是，为残疾人士提供服务的组织，一般都是在城市里，很少会在偏远的农村里建立。所以，如果一个组织要为偏远农村里的残疾人士组织一些活动，那么工作人员就得早早地拿着自己的活动工具，从这个组织里走出来，还得花上一笔不小的费用。由于缺乏足够的经费和良好的效益，许多社会福利组织都选择了不到边远乡村为残疾人提供社会福利。此外，如果组织活动的各个环节都不完善，可能会出现一系列问题，包括时间管理混乱、资源浪费、活动目标不明确、残疾人参与者体验差等问题。

3.4  提高精神文化生活的资金仍然短缺

当前，我国残障人士的文化生活品质低下，主要表现为缺乏对残障人士的精神文化需求的全面了解和认知，相关服务供给方在提供文化活动和资源时往往存在不足。例如，在文化活动的策划过程中，可能没有充分考虑到残障人士的特殊需求和利益，导致他们无法融入其中或享受到相应的文化服务。因此，残障人士的文化生活品质受到了较大的限制。其次，实现残障人士精神文化生活的提升需要较高的资金投入。传统的文化活动通常需要的资金较少，花费也相对较小。然而，针对残障人士的特殊培训、职业培训等活动则需要更多的资金支持。这些活动往往需要长期的经营计划，并且需要雇佣专业人员进行培训，这导致了涉及专家咨询费、交通费用等方面的开支。此外，为了顺利进行这些活动，还需要租赁适当的场所，这也增加了经济负担。然而，目前残障人士的社会服务经费十分紧张，难以承担各项支出，从而影响了他们的精神文化生活品质。这种资金短缺的情况使得残障人士在获得文化资源和参与文化活动方面面临着困难^[10]。

4  介入残疾人精神文化生活的策略研究

4.1  社会工作方法介入的策略

在个案工作中，社会工作人员应注重个体的心理健康和精神支持。他们可以提供心理咨询和心理治疗，帮助残疾人应对挫折和压力，增强自信心和自尊心。此外，社会工作人员还可以通过开展艺术创作、娱乐活动和兴趣小组，提供机会让残疾人展示自己的才能和技能，促进他们的身心和谐发展。在小组工作中，社会工作人员可以介入残疾人社会建立和网络构建。通过组织小组交流活动和培训课程，为残疾人提供参与社会的平台。社会工作人员还可以帮助他们建立社交网络，与其他残疾人和社区资源建立联系，形成互助和支持的网络，以提升他们的社会参与度和生活质量。在社区工作中，社会工作人员可以介入残疾人服务协同发展。他们可以与社区机构、学校、医疗机构等建立合作关系，共同提供残疾人的服务和支持。社会工作人员可以组织社区活动和宣传推广活动，增加社区对残疾人的理解和支持。此外，他们还可以提供职业培训和就业支持，帮助残疾人获得就业机会，实现自立生活^[11]。

4.2  家庭完善精神文化生活的供给

在国家的思想文化中，家族思想占据着非常突出的一部分。社会工作者可以为家庭成员提供相关的培训和教育，增强他们对残障人士精神文化生活的重要性的认识。通过提供相关的知识和信息，家庭成员可以了解到残障人士在精神文化方面的需求，明白这对他们的健康和幸福至关重要。其次，社会工作者可以帮助家庭成员拓宽对文化资源的了解和接触。社区或社会机构中有许多文化活动和资源可供利用。通过指导家庭成员参与文化活动，如参观博物馆、艺术展览、音乐会等，可以丰富残障人士的精神生活，提供更多的文化体验。此外，社会工作者还可以促进家庭成员与残障人士之间的沟通和互动。通过开展家庭座谈会、工作坊等形式，提供家庭成员之间交流的机会，并鼓励他们与残障人士分享彼此的精神和文化兴趣。这种交流可以增进亲密关系，建立更加理解和尊重的家庭氛围，也有助于提升残障人士的生活满意度。最后，社会工作者可以引导家庭成员关注残障人士在精神文化方面的需求，并与相关专业人员进行合作，制定个性化的精神和文化支持计划。例如，安排定期的心理咨询或文化活动，为残障人士提供心理支持和文化交流的机会^[12]。

4.3  社会服务机构创新文化生活形式

举办有意义的主题活动、增加主题的内涵和改进服务方式。透过各种运动，发展残障人士的技能，并不只是为了消遣。社会福利事业单位可以整合各种资源，雇佣专门的教师，把文化活动同残疾人士的就业相结合，让他们利用自己所掌握的知识，获取更多的收入，进而达到更高的自我价值，达到更高的精神和文化享受。深入理解残障人士的需要，对其进行分类，进行针对性的服务。以“共建共治共享”的思想为依据，对其服务的效率进行了更深层次的提高，努力实现对残疾人士的精确服务。残疾人因其类别、残疾等级和年龄的不同而有不同的需求。社会团体可以与残障人士团体合作，组建专门的团体。与常规的活动相比，特长队具有更多的成体系的特点，同时也提升了他们为残疾人提供的服务的精准度^[13]。

4.4  政府加强残疾人精神文化生活支持

当前，我国社会福利事业的发展面临着经费不足的“瓶颈”，国家需要增加对社会福利事业的经费投资，以确保其可持续发展。在残障人士的医疗护理方面，交通费用是一个相当大的支出项目。如果能够提供一定的交通费用保障，将能更好地为残障人士提供医疗护理服务，减轻其经济负担，提高其获得医疗护理的便利性。另外，我国残疾人社会工作人员相对不足，这也是一个问题所在。为了提高残疾人社会工作的质量和覆盖范围，需要加大对残疾人社会工作人员的培训力度，并增加工作岗位。这将有助于提高残疾人社会服务的专业化水平，并增加专业人员的数量，以更好地满足残疾人的需求。此外，评估及评价激励制度的建设也需要完善。建立科学合理的评估体系，对残疾人社会服务人员的工作进行评价，既可以促进他们的专业发展，也可以提高社会服务的质量和效果。

5  讨论

残障人士在文化生活中的参加方式也不尽相同，听力、语言、视觉及轻度身体残障人士参加的群体文化活动较多，而精神、智力及重度身体残障人士参加的个体文化活动较多。但是，因为生理上的缘故，他们在精神上遇到了一些困难，例如无法自理等。当前，我国的残疾人在精神生活方面存在着单一、容易受到地域制约和素质不高等问题。对残障人士的文化生活产生的影响，在此基础上，对残障人士进行心理等方面的干预，以及为残障人士提供更多的帮助。此外，国家还应该增加对残疾人的服务项目的采购力度，并提供资金支援，增加一些残障社会工作者的职位，强化他们的人才队伍，让他们的精神和文化生活得到全方位的提高。但在具体刻画各类残疾人群的心理、文化特征、需要，并对其进行了深度剖析。同时，也期望更多的学者能够重视残障人士的心理健康与心理健康。

参考文献

[1]柳礼泉，杨葵.精神贫困：贫困群众内生动力的缺失与重塑[J].湖湘论坛，2019，32（01）：106-113.

[2]冯善伟，赵溪.第十三届中国残疾人事业发展论坛综述（上）[J].残疾人研究，2020（1）：95-96.

[3]邹广文.努力促进人民精神生活的共同富裕[J].中国党政干部论坛，2021（10）：55-58.

[4]关信平.当前我国推动残疾人共同富裕的社会政策主要议题[J].残疾人研究，2022（2）：12-21.

[5]杨瑞.残疾人精神文化生活现状及对策分析：以北京市T区为例[J].社会福利（理论版），2021（3）：56-63.

[6]谭英俊，李一格.公共治理视域下脱贫攻坚注重扶志的模式构建与路径选择——基于若干个典型县的实证分析[J].桂海论丛，2019：84-91.

[7]王淑荣，杨金铎.满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一[J].思想教育研究，2020（12）：18-22.

[8]廖小琴.思想政治教育促进精神生活共同富裕的逻辑理路[J].思想理论教育，2022（6）：25-31.

[9]柏路.精神生活共同富裕的时代意涵与价值遵循[J].马克思主义研究，2022（2）：64-75，156.

[10]辛世俊，王丹.试论人民精神生活共同富裕的内涵与实践路径[J].社会主义核心价值观研究，2021，7（6）：5-14.

[11]项久雨，马亚军.人民精神生活共同富裕的时代内涵、层次结构与实现进路[J].思想理论教育，2022（6）：11-16.

[12]彭远兰，简伟，甄真，等.残疾人心理健康服务需求的调查探究[J].临床医药文献杂志，2018（5）：86-87.

[13]张九童.残疾人价值认同的人学意蕴[J].残疾人研究，2021（4）：36-43.